Verónica Cereceda Bianchi (1928-2026) fue una investigadora chilena especializada en el estudio de las culturas andinas y, de manera particular, en el universo simbólico y estético de los textiles. Su trayectoria integró la antropología, la etnología y la semiótica, disciplinas que le permitieron comprender el tejido desde su dimensión visual y el significado ligado al pensamiento de la cultura.

Fuente del artículo: Kamani Pro

En la década de los 60, después de una vasta experiencia teatral en Chile junto a su esposo Gabriel Martínez, Director del Teatro de la Universidad de Concepción, Verónica y Gabriel, fueron contratados por la Universidad Técnica de Oruro para fundar el Teatro Nacional Kollasuyo. Luego de una experiencia urbana, iniciaron un trabajo teatral con las comunidades originarias de la zona de Charazani. Así, en la comunidad de Lunlaya se inició uno de los primeros teatros indígenas de América latina, teatro cuyas piezas fueron creadas con los comunarios mismos y en lengua quechua.

El giro hacia los saberes comunitarios

Esta búsqueda artística pronto se transformó en un verdadero descubrimiento de las culturas indígenas y una fuerte experiencia de convivencia y compromiso con ellas. Verónica y Gabriel obtuvieron en Perú su licenciatura en antropología y posteriormente realizaron estudios de posgrado en Perú y Francia. Orientándose definitivamente hacia la investigación antropológica y el acompañamiento a los saberes comunitarios, Verónica Cereceda fortaleció su enfoque interdisciplinario sobre la estética indígena y los sistemas de representación cultural.

El contacto con pueblos del altiplano y los valles le permitió demostrar que las prendas tradicionales no solo vestían cuerpos: contenían complejos códigos de identidad, eran portadoras de la memoria colectiva y plasmaban en ellas una cosmovisión. Este hallazgo redefinió su rumbo profesional centrándose en la expresión textil y las estéticas andinas del pasado y del presente.

El encuentro con la cultura Jalq’a

Las circunstancias políticas de la época la llevaron a desplazarse por distintos países, ampliando su formación intelectual y su contacto con comunidades aymaras del norte chileno y del Perú, así como con espacios académicos en Lima y París. Tras ese periodo regresó a Bolivia y se estableció en Sucre, ciudad desde la cual, junto a Gabriel Martínez, consolidó una etapa decisiva de investigación, docencia y gestión cultural.

Uno de los hitos de su labor fue la aproximación a los tejidos de la región jalq’a, cuya modalidad expresiva y sus significados eran hasta entonces, totalmente desconocidos. Estableciéndose en la comunidad de Irupampa, en relación estrecha con las tejedoras, empezó a estudiar sus técnicas, a descifrar los códigos semióticos del textil y a profundizar su dimensión ontológica. Desde entonces, el textil andino pasó a ser entendido por ella como capaz de narrar mitos, construir identidades y jerarquías sociales o establecer vínculos territoriales. Los tejidos hablaban de maneras de habitar y aprehender el mundo.

A través de la creación de la Fundación ASUR, este trabajo fue rápidamente ampliado a la producción textil de la región yampara y, posteriormente, a zonas del Departamento de Potosí (Tinkipaya, Calcha).

Cabe destacar que el impacto social del trabajo de Verónica Cereceda se materializa a través de dos grandes logros. Primero, la fundación del Museo de Arte indígena, dedicado principalmente al arte textil de las culturas regionales, lugar de valorización y conservación de la memoria destinado a las propias tejedoras y, a la vez, espacio de diálogos interculturales con públicos e investigadores nacionales e internacionales. Enseguida, el proyecto de Renacimiento del Arte Indígena, programa de etnodesarrollo que, a través de la organización de talleres colectivos en las comunidades, permitió relanzar una expresión textil – entonces profundamente decaída en la zona – generando nuevas energías creativas que produjeron tejidos de altísima calidad técnica y artística. El programa permitió que el trabajo y los conocimientos de las tejedoras se tradujeran en nuevos ingresos a los núcleos familiares suscitando interesantes procesos femeninos de empoderamiento.

El tejido como lenguaje y conocimiento

Hubo una obra pilar escrita de Verónica Cereceda que se constituye en el referente fundamental, fue De los ojos hacia el alma. Sintetiza años de trabajo de campo en diversas comunidades, explorando tanto la dimensión visual de los tejidos como los relatos míticos.

Un texto ampliamente conocido es A partir de los colores de un pájaro…, que consolidó su reconocimiento en el ámbito académico.

Otros estudios abordaron los textiles del altiplano aymara y uru-chipaya, integrando análisis cromáticos, simbólicos y narrativos.

A través de sus publicaciones, la autora no solo documentó técnicas y diseños, sino que propuso una lectura del tejido como lenguaje, memoria y forma de pensamiento colectivo.

Su compromiso trascendió la investigación académica ya que participó en gestiones orientadas al reconocimiento internacional de manifestaciones culturales bolivianas por medio de la realización de numerosas exposiciones en diferentes países del mundo. Entre ellas, en su momento proporcionó información del museo y las investigaciones realizadas, en el marco de la postulación de las danzas del Pujllay y Ayarichi de la cultura Yampara. En la cual, también participó, su hija, Rosalía Martínez, con quién se logró su inscripción como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad en 2014 por la UNESCO.

Un legado bibliográfico indispensable

Entre sus obras más destacadas se encuentran:

  • Mundo Quechua (La Paz: Ayni Ruway, 1980)
  • De los ojos hacia el alma. Plural Editores. La Paz, Bolivia. 2017
  • Del antiquísimo ícono de Chorrillos a un diablito tejido en nuestros días, 2023
  • The souls of the dead: images woven in women’s clothing of the Jalq’a cultural area (south-central Bolivia)
  • John Murra y Las Talegas De Isluga. Chungara, Jun 1, 2010
  • Una extensión entre el altiplano y el mar: Relatos míticos chipaya y el norte de Chile. Estudios atacameños, 2010
  • Anthropological History of Andean Polities: The semiology of Andean textiles: the talegas of Isluga. Chungara, 1986
  • Tres reflexiones sobre el pensamiento andino
  • ¿Una estética de la pobreza? Los textiles chipayas del sur Carangas. Presses universitaires de Rennes eBooks, 2014
  • Semiología de los Textiles Andinos: Las Talegas de Isluga. Annales. Histoire, Sciences Sociales, Dec 1, 1978 / Cambridge University Press eBooks, Sep 26, 1986 / Chungara, Jun 1, 2010
  • Artesanía textil en el Proyecto Norte Chuquisaca. DLCH. Na 49.92 Impreso en Offset Qori Llama. Loa 682. Telf. 23201. Sucre – Bolivia.
  • Recuperating a Wealth of Women’s WeavingsIn the Valleys of Chuquisaca, Bolivia
  • Entrevista a Verónica Cereceda: Tejiendo la memoria. Tinkazos, Jun 1, 2011
  • Una diferencia, un sentido: Los diseños de los textiles tarabuco y jalq’a
  • SIDALC – Servicio de Informacion y Documentacion Agropecuaria de las Americas.
  • Artesanía textil en el proyecto Norte Chuquisaca. DLCH. Na 49.92 Impreso en Offset Qori Llama. Loa 682. Telf. 23201. Sucre – Bolivia
  • Antiguas pinturas rupestres y diseños étnicos en textiles actuales en la región jalq’a:
  • Aproximaciones a una estética andina: de la belleza al tinku. Tres reflexiones sobre el pensamiento andino, 1987
  • El Museo de Arte Indígena De La Fundación Asur. Una Experiencia Especial. Chungará (Arica), 2019
  • ¿De transiciones y pachacutis?: Un pequeño diseño en vestimentas de figuritas de ceremonias de altura. Boletín del Museo Chileno de Arte Precolombino, 2020
  • Demonios, barroco y diseños textiles
  • Mito e imágenes andinas del Infierno
  • Arte rupestre y diseños textiles
  • Las Tierras Altas del Área Centro Sur Andina entre el 1000 y el 1600 D.C. TANOA II, 2014
  • Imágenes tejidas del ukhupacha : inquietudes planteadas a los etnohistoriadores y arqueólogos desde la etnologia. Interpretando Huellas. Arqueología, ethnohistoria y etnografía de los Andes y sus Tierras Bajas, 2018
  • En torno al supay andino el aporte de lo visual a su interpretación, in Wak’as, Diablos y Muertos. Alteridades significantes en el mundo andino. L.Bugallo, M.Vilca, compiladores. Jujuy, Universidad Nacional de Jujuy, 2016.
  • Diseños en aqsus Tarabuco-Yampara. ASUR (Edición de circulación comunitaria)
  • Una diferencia, un sentido: los diseños de los textiles tarabuco y jalq’a. ASUR, Sucre
  • Análisis y catálogo de textiles jalq’a del Municipio de Ravelo. Canadian Lutheran World Relief. Santa cruz. Bolivia (Edición de circulación comunitaria)
  • Textiles indígenas Sauce Mayu y Teja Wasi (Ravelo). Investigación y fotografías (Edición de circulación comunitaria)
  • Almas, puqllay y pukara. Colección Cultura Comunitaria del Sur de Bolivia N° 10. ASUR (Edición de circulación comunitaria)
  • Moro Moro Jawariykuna. Cuentos de Moro Moro. Ravelo. ASUR. (Notas a los cuentos y presentación/Edición de circulación comunitaria)
  • Poromamanta T’inkipayamanta Jawariykuna. Cuentos de Poroma y T’inkipaya. ASUR – T’inki Bolivia (Edición de circulación comunitaria)
  • Los Jalq’a. Una cultura viva. ASUR (Edición de circulación comunitaria)
  • Renacimiento de un arte indígena. Los textiles jalq’a y tarabuco del centro sur de Bolivia. ASUR (Cartilla)

Estas publicaciones se han convertido en referencia obligatoria para el estudio del arte textil indígena en la región andina.

Reconocimientos y distinciones

Los reconocimientos otorgados a Verónica Cereceda reflejan la trascendencia de su aporte al estudio, preservación y proyección del arte textil andino. Entre ellos destacan:

  • Medalla Adela Zamudio otorgado por el Gobierno Municipal de Sucre, 2003
  • Premio Gunnar Mendoza a la Promoción Cultural, 2004
  • Medalla Gabriela Mistral en grado de Comandante, 2005
  • Premio Nacional de Ciencias Sociales y Humanas, 2008
  • Beca de la Fundación Guggenheim en antropología, 2009
  • Dúo Taino placa conmemorativa del director general de UNESCO.
  • Reconocimiento de la Fundación del Banco Central de Bolivia a su labor en la investigación en el Departamento de Chuquisaca, 2017

Con este texto, desde PachaKamani, le hacemos un homenaje a Verónica Cereceda y le agradecemos por su dedicación y el cariño que siempre ha compartido.

Te proporcionamos más información y videos de entrevistas realizadas a Verónica Cereceda.

Páginas web

Aquí puedes acceder a todas las publicaciones de Verónica Cereceda.

https://independent.academia.edu/Ver%C3%B3nicaCereceda

Aquí encuentras una semblanza de Verónica Cereceda.
https://www.escritores.cl/ediciones/articulos2/veronica%20cereceda.htm

Videos

Documental sobre Verónica Cereceda. Periódico PIEB

El lenguaje de los tejidos andinos. La antropóloga e investigadora Verónica Cereceda, explica que los textiles andinos contienen un lenguaje.

https://www.facebook.com/watch/?v=383159769308046


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Fuente del artículo: Kamani Pro

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