{"id":218,"date":"2021-03-16T01:13:00","date_gmt":"2021-03-16T01:13:00","guid":{"rendered":"https:\/\/pachakamani.com\/sonoridadesnarrativas\/?p=218"},"modified":"2022-01-03T12:58:35","modified_gmt":"2022-01-03T16:58:35","slug":"paisaje-etnografia-y-antropologia-sonora-una-aproximacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pachakamani.com\/sonoridadesnarrativas\/paisaje-etnografia-y-antropologia-sonora-una-aproximacion\/","title":{"rendered":"Paisaje, etnograf\u00eda y antropolog\u00eda sonora. Una aproximaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n
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Paisaje, etnograf\u00eda y antropolog\u00eda sonora<\/p>\n\n\n\n

Una aproximaci\u00f3n<\/h4>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
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Este art\u00edculo es una introducci\u00f3n, una aproximaci\u00f3n para explicar por qu\u00e9 hablamos de etnograf\u00eda sonora, antropolog\u00eda sonora y paisaje sonoro. A partir de aqu\u00ed, en los siguientes episodios y posts, iremos explicando a detallando aspectos puntuales de cada tem\u00e1tica sonora que abordaremos.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 enfatizar lo sonoro?<\/h2>\n\n\n\n

En este tiempo, en la modernidad en que vivimos, para muchos la posmodernidad, existe una excesiva presencia de lo visual. Lo puedes \u00abver\u00bb en los medios de comunicaci\u00f3n, las redes sociales, etc., todo el tiempo tenemos un bombardeo de im\u00e1genes est\u00e1ticas (fotograf\u00edas) y en movimiento (videos). Ya no est\u00e1n solo en la televisi\u00f3n o en el cine; ahora est\u00e1n en nuestras manos. En este tiempo parece m\u00e1s fuerte la frase que dice: \u00abuna imagen vale m\u00e1s que mil palabras\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, las persona no solamente miramos u observamos. Tambi\u00e9n estamos escuchando. Todo el tiempo. Pareciera que hemos aprendido a dejar en segundo plano nuestro sentido del o\u00eddo, pero eso no implica que no est\u00e9 cumpliendo su labor. Para quienes tenemos la dicha de o\u00edr, tenemos con nosotros una fuente inmensa e inigualable de relacionarnos y apreciar todo lo que nos rodea.<\/p>\n\n\n\n

Nosotros planteamos de que es necesario retomar la conciencia de la importancia de lo sonoro. Si has escuchado nuestros podcast sabes que estamos apuntando a reivindicar lo sonoro. Por ello, hemos iniciado este proyecto que incluye un podcast espec\u00edfico, este podcast, para compartir estos mundos sonoros y el valor de los sonidos y sus contextos.<\/p>\n\n\n\n

Sonoridades e investigaci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

La importancia del sonido, tambi\u00e9n la entendemos aplicada a la investigaci\u00f3n social y cultural. Es por eso que hablamos de la etnograf\u00eda sonora, entendida como un proceso en el cual hacemos descripciones de un contexto, de un lugar, de una situaci\u00f3n. En este caso, utilizando los sonidos, las sonoridades, que nos ayudan a entender y analizar desde otra manera la misma situaci\u00f3n que estamos investigando.<\/p>\n\n\n\n

Ah\u00ed parte la importancia de hablar de la etnograf\u00eda sonora como un recurso investigativo para ampliar la manera en la cual nosotros conocemos y nos relacionamos con el entorno. En todo caso, podr\u00edamos decir que la etnograf\u00eda sonora pretende dar a lo sonoro la funci\u00f3n de narrador, y no solamente de acompa\u00f1ante. Es decir que los sonidos, por ejemplo, no solamente complementan la proyecci\u00f3n de una pel\u00edcula, al contrario, le dan un sentido, otorgan la posibilidad de generar un sentimiento. Una pel\u00edcula, sin una banda sonora no tiene el mismo efecto en nosotros y cambia la forma de apreciarla. Esta influencia del sonido en el cine es similar en la vida diaria.<\/p>\n\n\n\n

Cuando nos desenvolvemos en alg\u00fan lugar, el sonido es un elemento fundamental. No es un elemento secundario. Lo sonoro, para la etnograf\u00eda de la que estoy hablando, es una herramienta que facilita la percepci\u00f3n de las formas sensibles del hecho social y sus relaciones. Es decir, es una manera de entender qu\u00e9 es lo que est\u00e1 sucediendo en un lugar y de qu\u00e9 manera vamos relacionando un aspecto con otro.<\/p>\n\n\n\n

Sobre el paisaje sonoro<\/h2>\n\n\n\n

Hasta ahora, como PachaKamani y a nivel personal, hemos realizado muchas grabaciones. Tanto de entornos sociales como de entornos naturales, donde se puede apreciar una gama infinita de posibilidades de trabajar y de hacer registros de lo sonoro. Durante mucho tiempo, habl\u00e9 y manej\u00e9 el concepto de paisaje sonoro. Pero al momento de analizar y aplicar diferentes criterios llevados a la investigaci\u00f3n, debo reconocer que tuve ciertas limitantes. Es por eso, que al conocer esta rama de la investigaci\u00f3n social denominada la etnograf\u00eda y antropolog\u00eda sonora, me mostr\u00f3 otras posibilidades de trabajo investigativo, que me han ayudado mucho a entender, analizar y percibir esos contextos y el material que tengo registrado hasta ahora.<\/p>\n\n\n\n

En el \u00e1mbito acad\u00e9mico se han dado ciertas cr\u00edticas a la visi\u00f3n que tiene el Paisaje Sonoro y su entendido del sonido como un objeto pasivo y carente de din\u00e1mica. Sin embargo, hay que reconocer su aporte en los procesos de registro, y clasificaci\u00f3n (en entornos naturales) y la riqueza de formas en las cuales se pueden aplicar, como el arte y la composici\u00f3n musical.<\/p>\n\n\n\n

En esos campos, el Paisaje Sonoro como concepto, ha dado much\u00edsimo. Pero al momento de hablar de investigaci\u00f3n (social) una principal cr\u00edtica que se le puede hacer es entender al sonido como un objeto, es decir como algo cerrado, como algo dado.<\/p>\n\n\n\n

Sonoro contextual y sonoro sujeto<\/h2>\n\n\n\n

La visi\u00f3n de la etnograf\u00eda y la antropolog\u00eda sonora es entender al sonido en su din\u00e1mica. Ya que los sonidos est\u00e1n en constante transformaci\u00f3n, en constante cambio y actualizaci\u00f3n; no solamente porque el ser humano tenga una relaci\u00f3n directa con \u00e9l, sino porque dichas din\u00e1micas viene de la naturaleza misma. Entonces, lo que nosotros hacemos es relacionar ese elemento sonoro, este \u00abhecho sonoro\u00bb, con su contexto.<\/p>\n\n\n\n

Para entender estos significado y c\u00f3mo las personas (en toda la diversidad cultural) podemos aproximarnos a los mundos sonoros, resulta \u00fatil distinguir entre \u00abhecho sonoro contextual\u00bb y el \u00abhecho sonoro sujeto\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El hecho sonoro contextual<\/strong> es aquel sonido, aquellos sonidos, que forman parte del entorno, del lugar pero que no necesariamente tienen un significado predominante para lo que est\u00e1 sucediendo en ese momento. En cambio, el hecho sonoro sujeto<\/strong> si tiene un significado concreto y un rol importante en lo que est\u00e1 sucediendo: plantea la relaci\u00f3n e interacci\u00f3n de la situaci\u00f3n que se est\u00e1 dando en ese momento. A partir de esta distinci\u00f3n podemos ubicar los sonidos, de diferente procedencia, para entender lo que est\u00e1 sucediendo en ese lugar.<\/p>\n\n\n\n

En cambio, otras perspectivas apuntan m\u00e1s a clasificar sonidos seg\u00fan su fuente sonora, seg\u00fan qu\u00e9 genera el sonido. Por ejemplo, asumir los sonidos como objetos y diferenciarlos sean de la naturaleza, del entorno natural, de las personas, de las m\u00e1quinas, etc., etc. Esta manera de aproximaci\u00f3n a los sonidos tambi\u00e9n tienen un efecto directo en c\u00f3mo interpretamos estos sonidos y su rol en las investigaciones.<\/p>\n\n\n\n

En cambio, cuando ubicamos un hecho sonoro, ya sea contextual o sujeto, podemos vincular y relacionar los diferentes tipos de sonidos (sean de la naturaleza, animales, personas o m\u00e1quinas) seg\u00fan su papel en el contexto. Ya que cualquier tipo de sonido bien pueden ser contextual o pueden ser sujeto en funci\u00f3n de la situaci\u00f3n que se est\u00e9 dando. Estos criterios me van a ayudar a compartir el an\u00e1lisis etnogr\u00e1fico que hagamos de los sonidos. Y podamos entender c\u00f3mo se relacionan los sonidos con las personas y c\u00f3mo aproximarnos a ellos.<\/p>\n\n\n\n

Un \u00faltimo aspecto muy importante dentro de esta propuesta de la etnograf\u00eda y la antropolog\u00eda sonora es hablar de los ensayos sonoros. Cuando hacemos una investigaci\u00f3n, analizamos un lugar, un contexto, un fen\u00f3meno social o cultural, etc. Y como parte de ese proceso de trabajo generalmente hacemos un documento, redactamos un texto que viene a ser el producto de esa investigaci\u00f3n. Ah\u00ed exponemos el an\u00e1lisis de los elementos, sus relaciones y aspectos centrales que nos ayudan a entender o conocer. Cuando hablamos de investigaciones sobre lo sonoro, muchas veces el sonido viene a ser un complemento de estas investigaciones; donde a\u00f1adimos algunos audios y sus lugares. Solo nos ayudan a ejemplificar y contextualizar los datos que hemos recolectado; por ejemplo, podemos incluir sonidos musicales, ambientales, relatos de las personas etc. Sin embargo, con el ensayo sonoro, lo que se busca es hacer una composici\u00f3n con los sonidos registrados; es combinar los audios para que los sonidos en s\u00ed mismos nos puedan contar una historia, puedan hacer una narraci\u00f3n, una composici\u00f3n, un mensaje.<\/p>\n\n\n\n

Ensayo sonoro y antropolog\u00eda<\/h2>\n\n\n\n

Entre otras intenciones, con este proyecto buscamos arribar a los ensayos sonoros. Ah\u00ed radica una de las razones para incluir al podcast como instrumento narrativo y relacionar de sonidos con la palabra. Es m\u00e1s, el planteamiento de Sonoridades Narrativas es hacer un tejido m\u00e1s transversal, que articule diferentes componentes investigativos a partir del audio registrado. Es decir, haremos una descripci\u00f3n de su contexto (etnograf\u00eda) y d\u00e1ndole protagonismo al sonido mismo (etnograf\u00eda sonora). En esta etapa, otro elemento fundamental es la ubicaci\u00f3n del sonido, su georeferenciaci\u00f3n; por ello, el uso de los mapas sonoros como parte de esta lectura en una pieza clave.<\/p>\n\n\n\n

Si bien he mencionado a la Antropolog\u00eda, quiero aclarar que eso no implica asumir una visi\u00f3n antropoc\u00e9ntrica del fen\u00f3meno sonoro, todo lo contrario. Desde los recientes debates la antropolog\u00eda est\u00e1 discutiendo ese aspecto y se va proyectando a una visi\u00f3n holista, relacional y ontol\u00f3gica que rompe la sesgada centralidad del ser humano. En este marco, estamos convencidos que los fen\u00f3menos sonoros rompen esa mirada y ampl\u00edan la finalidad de la investigaci\u00f3n social, con todos los retos que ello implica. Ese es otro motivo para esquivar la textualidad literaria (escrita) y plasmar la investigaci\u00f3n sonora en un producto sonoro: el ensayo sonoro. Imaginamos las implicancias y retos que esto conlleva pero estamos convencidos que la investigaci\u00f3n tiene que apelar a otros formatos si lo que busca es retornar\/devolver lo recogido\/aprendido a las personas y lugares que lo han generado.<\/p>\n\n\n\n

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Con este art\u00edculo, te doy la bienvenida a sonoridades narrativas y te doy un breve panorama de estos t\u00e9rminos y conceptos que por el momento son relevante para lo que hacemos. Estos criterios nos van a ayudar a iniciar este proyecto. Poco a poco, iremos profundizando cada \u00e1mbito. Ya sea desde la lectura de textos relevantes en el \u00e1rea, como desde conversaciones con especialistas. Todos estamos en un proceso constante de aprendizaje y actualizaci\u00f3n. Ah\u00ed radica la importancia de hacer una \u00abcomunidad sonora\u00bb, para compartir y apoyarnos mutuamente.<\/p>\n\n\n\n

Gracias por llegar hasta aqu\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Richard M\u00fajica<\/p>\n\n\n\n\n\n

Fuente: Sonoridades Narrativas: Paisaje, etnograf\u00eda y antropolog\u00eda sonora<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"excerpt","protected":false},"author":4,"featured_media":224,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"disabled","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"disabled","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"episode_type":"","audio_file":"","podmotor_file_id":"","podmotor_episode_id":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","slim_seo":{"title":"Paisaje, etnograf\u00eda y antropolog\u00eda sonora. 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