{"id":220,"date":"2021-03-17T01:21:10","date_gmt":"2021-03-17T01:21:10","guid":{"rendered":"https:\/\/pachakamani.com\/sonoridadesnarrativas\/?p=220"},"modified":"2026-05-17T00:20:47","modified_gmt":"2026-05-17T04:20:47","slug":"ritualidad-sonora-de-todos-santos-etnografia-podcast-mapas-sonoros","status":"publish","type":"articulo","link":"https:\/\/pachakamani.com\/sonoridadesnarrativas\/articulo\/ritualidad-sonora-de-todos-santos-etnografia-podcast-mapas-sonoros\/","title":{"rendered":"Ritualidad Sonora de Todos Santos: Etnograf\u00eda, podcast y mapas sonoros"},"content":{"rendered":"\n
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Ritualidad Sonora de Todos Santos<\/p>\n\n\n\n

Etnograf\u00eda, podcast y mapas sonoros<\/h4>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
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La primera sesi\u00f3n de escucha <\/em>de Sonoridades Narrativas, est\u00e1 dedicada a la Festividad de Todos Santos y los rituales sonoros a los difuntos. Este art\u00edculo tejer\u00e1 la relaci\u00f3n entre cada uno de los componentes de la Sesi\u00f3n: descripci\u00f3n general del tema, v\u00ednculos a cada episodio (audio) del podcast, el mapa sonoro e informaci\u00f3n adicional de inter\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Escuchar\u00e1s grabaciones de audio que hice el 1 y 2 de noviembre del a\u00f1o 2016, en el Cementerio General de la ciudad de La Paz. Si bien este es un espacio urbano, existe una mayoritaria poblaci\u00f3n originaria aymara que le da una peculiar caracter\u00edstica sonora.<\/p>\n\n\n\n

La sesi\u00f3n est\u00e1 compuesta de 13 audios. El primero, es una introducci\u00f3n a la ritualidad sonora de Todos Santos, y presenta una introducci\u00f3n general al contenido de la Sesi\u00f3n. Los siguientes 11 audios conforman la etnograf\u00eda sonora con fragmentos de diferentes momentos sonoro-rituales. Y el \u00faltimo es la propuesta de Ensayo sonoro.<\/p>\n\n\n\n

Con esta sesi\u00f3n de escucha planteo que los sonidos de las pr\u00e1cticas rituales que conforman la festividad de Todos Santos, son una excelente oportunidad para ejercitar la escucha etnogr\u00e1fica, ya que los sonidos se mueven de contextuales a sujetos, y viceversa, en funci\u00f3n a cada momento ritual.<\/p>\n\n\n\n

Antecedentes<\/h2>\n\n\n\n

Antes, es necesario conocer un poco m\u00e1s de esta festividad. La ritualidad a los difuntos es una de las pr\u00e1cticas m\u00e1s extendidas en nuestro continente. Por ello, pese a su constante din\u00e1mica, a\u00fan nos brinda una profunda posibilidad de conocer diversidad de pensamiento y practicas ancestrales expresadas en su variedad sonora.<\/p>\n\n\n\n

Se puede decir que el nombre de \u00abTodos Santos\u00bb hace referencia al movimiento del Cristianismo del siglo XVI y XVII, con lo cual buscaban adoctrinar, eliminando o sustituyendo las \u00abcostumbres paganas\u00bb de sus pueblos. Con la llegada de los europeos a Am\u00e9rica y todo el proceso de saqueo y colonizaci\u00f3n, tambi\u00e9n se inici\u00f3 similar proceso, el cual lo llamaron Extirpaci\u00f3n de Idolatr\u00edas. Sin embargo, en ese proceso, fueron los mismos cronistas que describieron la forma de vida de las culturas originarias ya hablaron de rituales dedicados a los difuntos. Lo cual fue ratificado por estudios arqueol\u00f3gicos.<\/p>\n\n\n\n

Entonces, lo que ahora llamamos como Todos Santos son pr\u00e1cticas que tienen como referente, antiguos rituales que, con la din\u00e1mica del tiempo, fueron alterados y recreados, en un juego constante de continuidad y transformaci\u00f3n. Lo que nadie puede negar es la profunda importancia que tienen estas fiestas y sus pr\u00e1cticas para nuestra gente.<\/p>\n\n\n\n

Ritualidad Aymara<\/h2>\n\n\n\n

Los rituales de las comunidades aymaras, tanto originarias como urbanas, se concentran en los dos primeros d\u00edas del mes de noviembre. Cada a\u00f1o, el d\u00eda 1, se recibe la llegada de las almas de los difuntos en los hogares; y el segundo d\u00eda, nos trasladamos a los cementerios para despedirnos de ellas y ellos. En todo este movimiento se los vivos les ofrecen a sus difuntos alimento, oraciones, canciones, m\u00fasica y sus recuerdos.<\/p>\n\n\n\n

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\u00abApxata\u00bb al rededor del nicho. Cementerio General, La Paz<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Un elemento central de estos rituales es una especie de altar, llamado Apxata (en aymara). La cual est\u00e1 conformada por panes de diferentes formas: personas (t\u2019ant\u2019a wawa), animales (paloma, llama y caballo) y objetos (escalera, corona); adem\u00e1s hay dulces y le acompa\u00f1a el wayk\u2019ani (comida con picante) de arvejas, un vaso de agua, cebollas (tuquru), un par de ca\u00f1as de az\u00facar y una vela encendida. Y por supuesto, las fotograf\u00edas de nuestros difuntos.<\/p>\n\n\n\n

La magnitud de esta mesa puede variar de acuerdo a la antig\u00fcedad del alma (familiar difunto); cuanto m\u00e1s \u00abfresca\u00bb (reciente) sea el alma, la apxata ser\u00e1 m\u00e1s opulenta; y gradualmente la mesa suele reducir su tama\u00f1o a media que el tiempo pasa.<\/p>\n\n\n\n

La familia se re\u00fane para armar la Apxata y tiene que estar lsita para medio d\u00eda del d\u00eda Uno. A partir de ese momento, la familia debe realizar rezos peri\u00f3dicos nombrando cada una de las almas de la familia, y si alguna persona visita el lugar tambi\u00e9n deber\u00e1 realizar aquello como un \u00absaludo\u00bb a las almas de los difuntos de la familia (\u00abque se reciba la oraci\u00f3n\u00bb). Al d\u00eda siguiente, prosiguen estos rituales. Y cuando llega medio d\u00eda se retira la Apxata y se la lleva al cementerio.<\/p>\n\n\n\n

Tres momentos para la etnograf\u00eda sonora de Todos Santos<\/h2>\n\n\n\n

Sin la intenci\u00f3n se simplificar este ritual, sino para aproximarnos a sus fen\u00f3menos sonoros. Divid\u00ed la festividad en tres momentos, los cuales me ayudan a organizar los audios. Luego del primer audio con la descripci\u00f3n general<\/a>, ahora vamos a ingresar a la Etnograf\u00eda Sonora mediante tres momentos de sesi\u00f3n de escucha. Te resumir\u00e9 cada momento y luego nombrar\u00e9 los sonidos que se generan ah\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

\"Resiris\"
\u00abResiris\u00bb en la Festividad de Todos Santos, Cementerio General – La Paz<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Momento 1<\/strong>. En casa, durante la preparaci\u00f3n de la Apxata. Es un momento intimo donde participa la familia y los m\u00e1s allegados. Aqu\u00ed escuchar\u00e1s los audios: 2, 3 y 4.<\/p>\n\n\n\n