{"id":295,"date":"2008-03-14T20:25:00","date_gmt":"2008-03-14T20:25:00","guid":{"rendered":"https:\/\/podcast.pachakamani.com\/pachakamani\/"},"modified":"2020-08-01T11:57:58","modified_gmt":"2020-08-01T11:57:58","slug":"pachakamani","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pachakamani.com\/podcast\/pachakamani\/","title":{"rendered":"PachaKamani – Presentaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"
PachaKamani: <\/strong>Espacio Intercultural de Pr\u00e1ctica e Investigaci\u00f3n Ancestral<\/div>\n
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\u00abPachaKamani: Espacio Intercultural de Pr\u00e1ctica e Investigaci\u00f3n Ancestral\u00bb, es un colectivo que impulsa la investigaci\u00f3n y gesti\u00f3n cultural desde La Paz – Bolivia. Compartimos conocimientos, vivencias y reflexiones desde el \u00e1mbito de las Culturas hacia las ciencias y saberes de todes.<\/p>\n

Nos gu\u00eda el di\u00e1logo horizontal y la necesidad de compartir contenido cultural y educativo para generar reflexiones sobre temas relacionados a la antropolog\u00eda, etnomusicolog\u00eda, arte textil, patrimonio cultural, interculturalidad, m\u00fasica, desarrollo, historia, arte, paisaje cultural y sonoro, medio ambiente, entre otros.<\/p>\n

Inicialmente, a partir del a\u00f1o 2001, PachaKamani fue un grupo de personas dedicadas a la difusi\u00f3n de la cultura andina, especialmente Aymara. La pr\u00e1ctica cultural ancestral de la ritualidad, la m\u00fasica, la danza y el arte textil, fueron el concepto central de esta intenci\u00f3n y por ende el eje de las actividades desempe\u00f1adas. Es as\u00ed que, desde el 2005, luego de este proceso de aprendizaje y retroalimentaci\u00f3n reflexiva con las comunidades, PachaKamani se constituye en lo que es hoy, buscando dinamizar el ciclo de investigaci\u00f3n<\/a> y gesti\u00f3n cultural<\/a> mediante diversas acciones<\/a>.<\/p>\n

\u00bfQU\u00c9 ES PACHAKAMANI?<\/p>\n

En las comunidades rurales del altiplano boliviano \u2014especialmente en la provincia Ingavi del departamento de La Paz\u2014 se da el nombre de KAMANI, Yapu Kamani o Jisk\u2019a Mallku a una de las autoridades originarias encargadas de resguardar los sembrad\u00edos y garantizar la buena producci\u00f3n de las chacras.<\/p>\n

En momentos en que la lluvia, tan necesaria para el crecimiento de las plantas, no se presenta; el Kamani debe realizar los ritos respectivos de petici\u00f3n a la Pachamama y al Uywiri (protector) de la comunidad, para atraer la lluvia. Y en momentos que amenaza el granizo, el Yapu Kamani, acompa\u00f1ado de las autoridades del lugar deben efectuar ancestrales ritos para alejarlo.<\/p>\n

De esta manera, el Kamani es, \u201cel encargado\u201d de realizar una tarea especifica en la comunidad. Incluso es entendido por algunos investigadores (Arnold y Yapita, 1996:437) como un \u201cesp\u00edritu ancestral que cuida la chacra y que tiene todo y que es rico en productos\u201d.<\/p>\n

Finalmente, mediante el Pacha formamos parte de un espacio de vida, al cual nos sumamos como \u201cencargados\u201d de buscar equilibrio entre el entendimiento de nosotros, como seres humanos, y el entorno global que nos rodea.<\/p>\n

ENTONCES PACHAKAMANI\u2026<\/p>\n

\u2026es un proyecto de vida, una intenci\u00f3n dirigida a compartir todo ese universo que hace y envuelve a las culturas y en especial al de los andes. Buscando mostrar el actual encuentro cultural, desde la perspectiva ritual, textil y musical, como representantes de los conocimientos y saberes ancestrales.<\/p>\n

Nos referimos a una perspectiva interpretativa, no en el sentido de \u201ctraducir\u201d sino en el sentido de \u201cejecutar\u201d, de poner en pr\u00e1ctica, el conocimiento y el sentimiento; ya que la manera m\u00e1s efectiva de comprender algo (la cultura), s\u00f3lo se puede realizar mediante su ejecuci\u00f3n y sentir.<\/p>\n

\u00bfPero de que cultura estamos hablando? Principalmente de la ancestral u originaria, conceptos complicados quiz\u00e1, pero que hoy en d\u00eda, son reconocidos as\u00ed, por los propios interpretes de las comunidades rurales de Bolivia.<\/p>\n

Debido a que en la actualidad estamos rodeados de diferentes visiones o paradigmas de la realidad, no podemos evadir este car\u00e1cter contempor\u00e1neo, que no solo lo utilizamos para entender los diversos g\u00e9neros musicales, producciones textiles u otras expresiones culturales, ya sean urbanos o rurales; sino tambi\u00e9n en busca de lograr una auto reflexi\u00f3n sobre nosotros mismos como m\u00fasicos, tejedores, interpretes e investigadores o, simplemente, seres humanos.<\/p>\n

Nuestro prop\u00f3sito final es expandir el inter\u00e9s de nuestros hermanos y hermanas por nuestra cultura; ya que si bien esta propuesta investigativa nace de unos pocos, est\u00e1 destinada a ser practicada por todos nosotros, solo as\u00ed este intenci\u00f3n cumplir\u00e1 su finalidad: \u201cel hermanarnos con el Pacha y despertar el referente heredado por nuestros ancestros: el Ajayu\u201d.<\/p>\n

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Danza Qina Qina – PachaKamani 2010<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

ESPACIOS TEM\u00c1TICOS DE ACCI\u00d3N. A partir de nuestros objetivos y la experiencia t\u00e9cnica\/profesional de los componentes, se tiene como espacios tem\u00e1ticos de acci\u00f3n:<\/p>\n