{"id":605,"date":"2023-12-15T07:09:00","date_gmt":"2023-12-15T11:09:00","guid":{"rendered":"https:\/\/pachakamani.com\/atravesdelaventana\/?p=605"},"modified":"2026-01-26T02:28:14","modified_gmt":"2026-01-26T06:28:14","slug":"simbolos-de-protesta-10","status":"publish","type":"articulo","link":"https:\/\/pachakamani.com\/atravesdelaventana\/articulo\/simbolos-de-protesta-10\/","title":{"rendered":"S\u00edmbolos de protesta"},"content":{"rendered":"\n

Art\u00edculo conmemorativo al 8 de marzo, d\u00eda de la mujer<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

M. Sc. Gloria Villarroel Salgueiro<\/p>\n\n\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\tTabla de contenidos\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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  1. \u00bfCu\u00e1l es la historia de los s\u00edmbolos de la protesta de mujeres?<\/a>
  2. La bandera y el broche Holloway del movimiento Sufragista<\/a>
  3. El cartel We Can do it.\u00a0\u00a1Nosotras podemos hacerlo!<\/a>
  4. Los s\u00edmbolos del derecho al aborto<\/a>
  5. El tri\u00e1ngulo contra el patriarcalismo<\/a>
  6. Las brujas est\u00e1n vivas<\/a>
  7. La capucha y el pu\u00f1o<\/a>
  8. El universalismo del color morado<\/a>
  9. Quit\u00e1ndose el\u00a0hiyab en Ir\u00e1n<\/a>
  10. Los hombres apoyan el movimiento, sus s\u00edmbolos.<\/a><\/ol>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n\n\n

    \u00bfCu\u00e1l es la historia de los s\u00edmbolos de la protesta de mujeres?<\/h3>\n\n\n\n

    A lo largo de los a\u00f1os, las mujeres han luchado por la igualdad de oportunidades y han utilizado diferentes s\u00edmbolos para cohesionar y visibilizar su causa. Fueron s\u00edmbolos que atrajeron la atenci\u00f3n de la sociedad, comunican la molestia por la injusticia, la violencia y desigualdades que la sociedad, las autoridades y las instituciones reproducen contra la mujer.<\/p>\n\n\n\n

    Estos s\u00edmbolos han sido importantes en distintas regiones y momentos de la historia, y contin\u00faan siendo relevantes en la actualidad. Este episodio desarrolla el significado e historia de algunos de ellos y entender su relevancia en el movimiento de las mujeres[1]<\/a><\/sup> y veremos que en la actualidad esta lucha prosigue y es tan fuerte como cuando iniciaron. Es un movimiento que no tiene fronteras.<\/p>\n\n\n\n

    La bandera y el broche Holloway del movimiento Sufragista<\/h3>\n\n\n\n

    En el siglo XIX, el movimiento Sufragista en Inglaterra luch\u00f3 por el derecho al voto de las mujeres, as\u00ed como por el derecho a la educaci\u00f3n y la independencia econ\u00f3mica. En el siglo XX, el s\u00edmbolo del movimiento fue una bandera con los colores verde, blanco y morado, que representaban la esperanza, la pureza y la lealtad, la sabidur\u00eda y la libertad, respectivamente, mismos colores se usaron para hacer broches que llevaban todas las mujeres del movimiento. Fue Emmeline Pankhurst quien creo la bandera, ella fue fundadora de la Uni\u00f3n Social y Pol\u00edtica de las Mujeres.<\/p>\n\n\n\n

    El texto trata sobre diversos s\u00edmbolos de la lucha feminista. El Broche de Holloway, utilizado por las sufragistas en la lucha por el voto, ten\u00eda una figura de flecha esmaltada con los colores de la bandera sobre un rastrillo para representar la persecuci\u00f3n, reclusi\u00f3n y represi\u00f3n de las sufragistas. Se denomin\u00f3 Holloway porque as\u00ed se llamaba la prisi\u00f3n en Londres donde fueron encarceladas en 1902. El n\u00famero de encarceladas crec\u00eda recibiendo sentencias m\u00e1s r\u00edgidas para evitar que el movimiento creciera m\u00e1s. All\u00ed muchas realizaron una huelga de hambre para ser reconocidas como presas pol\u00edticas.<\/p>\n\n\n\n

    El cartel We Can do it.<\/strong> \u00a1Nosotras podemos hacerlo!<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

    El cartel We Can do it, fue una representaci\u00f3n feminista que vincula la lucha y fuerza de las mujeres. Fue utilizado en sus protestas en Estados Unidos en los a\u00f1os 1980 con el estribillo \u201c\u00a1Nosotras podemos hacerlo!\u00bb<\/p>\n\n\n\n

    \u00bfPero cu\u00e1l es la historia de este cartel?<\/em> En la Segunda Guerra Mundial, Estados Unidos ingresa en este conflicto a partir del ataque de Jap\u00f3n a Pearl Harbor. El cartel tiene la imagen de una mujer con uniforme de trabajo overol azul con el brazo doblado descubierto mostrando su musculatura. Con este cartel se animaba a las mujeres a ocupar los puestos de trabajo dejados vacantes por los hombres que se unieron a la guerra. Lo difundieron para construir la imagen patri\u00f3tica de apoyo a la naci\u00f3n. Durante este periodo, las protestas feministas se caracterizaban por los labios pintados de rojo como un acto de rebeld\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

    La protesta de mujeres est\u00e1 plagada de s\u00edmbolos para demandar la desigualdad de oportunidades frente a los hombres. La batalla por la igualdad de g\u00e9nero y equidad imagin\u00f3 s\u00edmbolos con un contexto propio.<\/p>\n\n\n\n

    Los s\u00edmbolos del derecho al aborto<\/h3>\n\n\n\n

    El derecho al aborto ha sido otro tema importante en la lucha feminista, y los s\u00edmbolos que han surgido en relaci\u00f3n a este tema incluyen el uso de perchas en la d\u00e9cada de 1960, en esa \u00e9poca, se utilizaba este objeto para abortar clandestinamente. Se convirtieron en el s\u00edmbolo de la lucha por el aborto legal, tambi\u00e9n en otros pa\u00edses lo usaron como s\u00edmbolo de esta lucha.<\/p>\n\n\n\n

    Existe un s\u00edmbolo generalizado de la lucha por el aborto legal, es el pa\u00f1uelo verde. Este s\u00edmbolo nace en Argentina en el a\u00f1o 2003 en la ciudad de Rosario, desde el a\u00f1o 2021 el aborto en Argentina es legal, en muchos pa\u00edses latinoamericanos y otros en el mundo se ha logrado este objetivo. El verde representa el cambio, otra historia es posible, significa romper con las imposiciones de la sociedad sobre el cuerpo de la mujer.<\/p>\n\n\n\n

    El tri\u00e1ngulo contra el patriarcalismo<\/h3>\n\n\n\n

    Otro s\u00edmbolo de lucha feminista es el tri\u00e1ngulo. Se forma con los brazos levantados, las manos se unen haciendo esta forma, representa el \u00fatero de la mujer y la libertad de decidir sobre el cuerpo. Naci\u00f3 en 1971 en un congreso de mujeres en Paris donde disertaba Simone de Beauvoir.<\/p>\n\n\n\n

    Durante el desarrollo del evento, un grupo de hombres levantaron las manos con el pu\u00f1o cerrado como censura en contra de las ideas feministas<\/a>. Giovanna Pala de la delegaci\u00f3n de mujeres de Roma, se levant\u00f3 e hizo el tri\u00e1ngulo con sus manos para revertir la censura del pu\u00f1o machista del patriarcado.<\/p>\n\n\n\n

    Las brujas est\u00e1n vivas<\/h3>\n\n\n\n

    La vestimenta de bruja se ha convertido en un s\u00edmbolo en los pa\u00edses de Turqu\u00eda, Corea del Sur, Italia y Espa\u00f1a. Este s\u00edmbolo tiene como objetivo desafiar el mito de la mujer mala y denunciar el asesinato de mujeres en la hoguera en la \u00e9poca medieval por enfrentar las normas sociales. Las feministas se identifican como las nietas de las brujas que no pueden ser quemadas.<\/p>\n\n\n\n

    Estas mujeres fueron acusadas de brujer\u00eda debido a que viv\u00edan solas e independientes. Ellas ten\u00edan conocimientos de curaci\u00f3n con plantas medicinales, eran parteras y conoc\u00edan la naturaleza. La vestimenta de bruja es una forma de honrar la memoria de estas mujeres y de luchar contra la discriminaci\u00f3n y la violencia de la sociedad actual.<\/p>\n\n\n\n

    La capucha y el pu\u00f1o<\/h3>\n\n\n\n

    La capucha, que se origin\u00f3 en Chile como un s\u00edmbolo unificador del ej\u00e9rcito de mujeres que luchan por los mismos objetivos. Las capuchas se han personalizado con cuernos o lentejuelas para darle un toque creativo.<\/p>\n\n\n\n

    Otro s\u00edmbolo importante es el pu\u00f1o en alto, que a diferencia del pu\u00f1o masculino represor, representa la lucha feminista por la igualdad y el rechazo del patriarcado.<\/p>\n\n\n\n

    El universalismo del color morado<\/h3>\n\n\n\n

    Pero el s\u00edmbolo m\u00e1s representativo de movimiento de mujeres por la igualdad es el color morado. Su origen es variado, se lo relaciona con el color de la bandera del movimiento Sufragista del siglo XIX, se lo relaciona con el color de las telas que mujeres de una f\u00e1brica textil elaboraban las prendas. Mismo lugar donde mueren varias mujeres por defender su derecho al trabajo y salario justo, suceso que fundo el 8 de marzo como d\u00eda de la mujer. Otra explicaci\u00f3n es la mezcla del color azul s\u00edmbolo masculino y el color rosa s\u00edmbolo femenino da como resultado el color morado como s\u00edmbolo de la igualdad de ambos sexos. Este color representa universalmente el movimiento feminista por la igualdad de oportunidades, la equidad de g\u00e9nero, la libertad de decisi\u00f3n, la libertad de expresi\u00f3n como ser humano parte de la sociedad.<\/p>\n\n\n\n

    Quit\u00e1ndose el<\/strong> hiyab en Ir\u00e1n<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

    Las desigualdades entre hombres y mujeres est\u00e1n arraigadas en la historia de las sociedades y hacen que las mujeres sean prisioneras sociales de las normas culturales. Es el caso de Ir\u00e1n, hace unos meses las mujeres y hombres de esta regi\u00f3n realizan protestas por las normas que reprimen a las mujeres. Fue la muerte de Mahsa Amini que desato la protesta. El 13 de septiembre de 2022 fue detenida por la polic\u00eda de la moral de Ir\u00e1n, la golpearon y asesinaron por transgredir la norma del uso del hiyab el pa\u00f1uelo que cubre el cabello de las mujeres.<\/p>\n\n\n\n

    La protesta es nacional, hubo muertos y muchos detenidos, pero el movimiento contin\u00faa. El s\u00edmbolo de estas protestas es el velo hiyab, quitarse el velo es el rechazo del sistema represivo hacia las mujeres. Muchas mujeres tambi\u00e9n han optado por cortarse el cabello para simbolizar su resistencia a las normas opresivas impuestas a las mujeres.<\/p>\n\n\n\n

    Los hombres apoyan el movimiento, sus s\u00edmbolos.<\/h3>\n\n\n\n

    Destaca la presencia de hombres que apoyan la lucha feminista en contra de la violencia machista. En 1989, un grupo de hombres en Canad\u00e1 comenz\u00f3 la campa\u00f1a del lazo blanco para denunciar el asesinato de 14 mujeres que quer\u00edan estudiar carreras profesionales consideradas masculinas. Desde entonces, los hombres han continuado apoyando la lucha feminista en contra de la violencia de g\u00e9nero.<\/p>\n\n\n\n

    En 2001, se realiz\u00f3 la marcha \u00abWalk a Mile in Her Shoes\u00bb (Camina una milla en los zapatos de ella), como parte del \u00abMovimiento de G\u00e9nero Unido\u00bb. Esta marcha sirve como una reflexi\u00f3n y experiencia para que los hombres ocupen el rol de las mujeres que viven en un ambiente machista y para romper con los tipos de violencia que se ejercen en torno al patriarcado, la violaci\u00f3n, la agresi\u00f3n sexual y cualquier tipo de violencia de g\u00e9nero.<\/p>\n\n\n\n

    Las protestas y movimientos feministas forman unidad y cohesi\u00f3n, solidaridad e ideales compartidos. Desde el movimiento sufragista hasta nuestros d\u00edas, la lucha seguir\u00e1 porque los cambios logrados no bastan para cambiar a la sociedad, la lucha es y ser\u00e1 continua hasta lograr una vida libre de violencia e igualdad.<\/p>\n\n\n\n

    Referencias<\/h2>\n\n\n\n

    Tapia, Margarita Elena Fonllem. J\u00f3venes feministas universitarias: protestas contra las violencias hacia las mujeres desde sus narrativas. Revista Reencuentro: Violencias de g\u00e9nero en las universidades II. N\u00ba 80. Julio-diciembre 2020<\/p>\n\n\n\n

    Cejas, M\u00f3nica In\u00e9s – Compilador\/a o Editor\/a. Feminismo, cultura y pol\u00edtica: el contexto como acertijo. Universidad Aut\u00f3noma Metropolitana, Unidad Xochimilco, DCSH\/UAM-X. Editorial Itaca. 2020<\/p>\n\n\n\n

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    1. Escuchar\u00a0episodio 2<\/a>\u00a0y\u00a0episodio 5<\/a>.\u21a9\ufe0e<\/a><\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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